佛陀又问：“须菩提，你认为呢？证得须陀洹圣果的修行者，是否会生起‘我已证得须陀洹果位’的念头？”

须菩提回答说：“不会的，世尊。为什么？因为须陀洹的意思是入圣流，而实际又是无所入的，不执著于色、声、香、味、触、法六尘，证悟对五欲六尘无有执著的境界，因此才叫作须陀洹。”

佛陀接着问：“须菩提，你认为呢？证得斯陀含圣果的修行者，是否会生起‘我已证得斯陀含果位’的念头？”

须菩提回答说：“不会的，世尊。为什么？因为斯陀含的意思是一往来，而实际又是无所往来的，心中已没有往来不往来的分别，因此才叫作阿那含。”

佛陀又问：“须菩提，你认为呢？证得阿那含圣果的修行者，是否会生起‘我已证得阿那含果位’这样的念头？”

须菩提回答说：“不会的，世尊。为什么？因为阿那含的意思是不来，而实际又是无所不来的，心中已没有来不来的分别，因此才叫作阿那含。”

佛陀继续问：“须菩提，你认为呢？证得阿罗汉圣果的修行者，是否会生起‘我已证得阿罗汉果位’的念头？”

须菩提回答说：“不会的，世尊。为什么？因为实际上并没有什么法叫阿罗汉。世尊，如果阿罗汉生起‘我已证得阿罗汉果位’的念头，就执著于我、人、众生、寿者相。世尊，您说我已证得无诤三昧的境界，是人中第一，亦为罗汉中第一离欲的阿罗汉。世尊，我不起‘我是离欲的阿罗汉’的念头。世尊，如果我生起‘我已证得阿罗汉果位’的念头，您就不会说我是个乐于在山林中寂居静修的阿兰那行者。正因为我对‘须菩提所达到的境界’不起执著之心，只是假名为须菩提，所以才被称为乐于在山林中寂居静修的阿兰那行者。”

庄严净土分第十

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”

“不也，世尊。如来在然灯佛所，于法实无所得。”

“须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不？”

“不也，世尊。何以故？庄严佛土者则非庄严，是名庄严。”

“是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”

须菩提言：“甚大，世尊。何以故？佛说非身是名大身。”