李广治军宽松不喜欢繁琐的条条框框一切从简但是部队依然治理得非

李广治军宽松，不喜欢繁琐的条条框框，一切从简，但是部队依然治理得非常好。他很爱惜兵士，与他们同甘共苦，得到赏赐也都分给部下，因此家无余财。这样好的将军当然受兵士爱戴，故而士兵都乐意跟随李广效力。

后来，李广与大将军卫青一起抗击匈奴，因与卫青不合，气愤之下带兵出战，不幸迷失道路，贻误了军机，让单于逃脱了。于是卫青派人前来审问李广失误军机之事，李广说：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”(《史记·李将军列传》) 他独自一人承担了全部的军事责任，对属下说：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”(《史记·李将军列传》)说完之后就拔刀自刎了。李广部下军士皆哭。百姓闻之，无论认识与不认识他的，无论老者青年，皆为之流泪。司马迁在《史记》中评价李广：“《传》曰‘其身正，不令而行，其身不正，虽令不从’，其李将军之谓也？余睹李将军悛悛（《汉书·李广苏建传》为恂恂）如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”

点　评

只要你修身而提高德行，“居易以俟命”，总有一天会受命于天，担当起治国平天下的重任。即使是由于人为的原因，君子的才能智谋一时得不到施展，但是人民还是会知道他、记住他的。

其实儒学并不是绝对排斥功利，而只是反对急功近利、不安分守己的做法。换言之，儒学所强调的是从内功练起，修养自身，提高自身的德行和才能，然后顺其自然，水到渠成地获得自己应该获得的一切。

这也正是中庸之道的精神凡事不走偏锋，不走极端，而是循序渐进，一步一个脚印走下去。

注　释

与：同“欤”，吧，语气词，无实际意义。

圣人：儒家认为是具有最高智慧和道德的人。