接尔二月十三日禀并《闻人赋》一首具悉家中各宅平安

接尔二月十三日禀并《闻人赋》一首，具悉家中各宅平安。

尔于小学训诂颇识古人源流，而文章又窥见汉魏六朝之门径，欣慰无已。余尝怪国朝大儒如戴东原、钱辛楣①、段懋堂、王怀祖诸老，其小学训诂实能超越近古，直逼汉唐，而文章不能追寻古人深处，达于本而阂②于末，知其一而昧③其二，颇觉不解。私窃有志，欲以戴、钱、段、王之训诂，发为班、张、左、郭之文章（晋人左思、郭璞小学最深，文章亦逼两汉，潘、陆不及也）。久事戎行，斯愿莫遂，若尔曹能成我未竟之志，则至乐莫大乎是。即日当批改付归。

接到你二月十三日的信与《闻人赋》一篇，家中各宅平安，我也都知道了。

你对于小学训诂的学习，颇能识得古人的源流，而文章的学习，又能窥见汉魏六朝文章的门径，让我欣慰不已。我曾经感到奇怪，本朝的大儒，如戴东原（戴震）、钱辛楣（钱大昕）、段懋堂（段玉裁）、王怀祖（王念孙）等老先生，他们的小学训诂确实都能超越近古，直逼汉唐，然而文章却不能追寻古人的深处，能达到其本而又阻隔于其末，知晓其一而又蒙昧于其二，颇为不解。我私下里曾有过志向，想要将戴、钱、段、王的训诂，引发而成为班（固）、张（衡）、左（思）、郭（璞）那样的文章（晋人左思、郭璞的小学功底最为深厚，文章也能直逼两汉，潘岳、陆机不能及也）。由于长期从事军务，这个愿望未能实现，如果你们能够完成我的未竟之志，我一生最大的快乐则莫过于此了。即日我就会批改好寄回。钱辛楣：钱大昕，字辛楣，上海嘉定人，著有《二十二史考异》《十驾斋养新录》等。阂（hé）：阻隔不通。昧：暗，蒙昧。

曾纪泽在其父的指引下，小学训诂与文章修辞二者都有了一定的基础，于是曾国藩大加赞赏，然后再就如何将二者结合而在古文写作上有所创新进行讲解。曾国藩主张汉宋兼采，所以提出必须将戴震、王念孙等大儒的训诂之学，与班固、张衡、左思、郭璞的修辞之学结合起来，也即下文所说的“以精确之训诂，作古茂之文章”。

尔既得此津筏①，以后更当专心壹志，以精确之训诂，作古茂之文章。由班、张、左、郭，上而扬、马，而《庄》《骚》，而《六经》，靡不息息相通；下而潘、陆，而任、沈，而江、鲍、徐、庾，则词愈杂，气愈薄，而训诂之道衰矣。至韩昌黎出，乃由班、张、扬、马而上跻②《六经》，其训诂亦甚精当。尔试观《南海神庙碑》《送郑尚书序》诸篇，则知韩文实与汉赋相近。又观《祭张署文》《平淮西碑》诸篇，则知韩文实与《诗经》相近。近世学韩文者，皆不知其与扬、马、班、张一鼻孔出气。尔能参透此中消息，则几矣。

你既然已得到这一诀窍，以后就更应当专心致志，用精确的语言训诂，创作古朴、丰茂的文章。由班固、张衡、左思、郭璞，向上而至扬雄、司马相如，再至《庄子》《离骚》以及《六经》，无不息息相通；向下而至潘岳、陆机，而至任昉、沈约，再至江淹、鲍照、徐陵、庾信，则词语愈来愈杂，气息愈来愈薄，而训诂之道就衰落了。直到韩昌黎（韩愈）出来，方才再由班固、张衡、扬雄、司马相如而上至于《六经》，他的训诂也很精当。你试着读读《南海神庙碑》《送郑尚书序》等篇，就会知道韩愈的文章其实与汉赋相近。再读《祭张署文》《平淮西碑》等篇，就会知道韩愈的文章其实与《诗经》相近。近代学韩文的人，都不知道他与扬雄、司马相如、班固、张衡等人是一个鼻孔出气。你能参透其中的消息，那么也就差不多了。津筏：津即渡口，筏即筏子，比喻门径、要诀。跻（jī）：登，上升。

曾国藩讲解古文，效仿的典范还是韩愈，因为《南海神庙碑》《送郑尚书序》与汉赋相近，《祭张署文》《平淮西碑》与《诗经》相近，所以说韩愈古文乃由班固、张衡、扬雄、司马相如而上，再至《庄子》《离骚》以及《六经》。至于向下的一路，由潘岳、陆机，再至于任昉、沈约与江淹、鲍照、徐陵、庾信，则因为训诂弱而词杂、气薄，不值得太多关注。曾国藩反复讲解韩愈诗文之特点，对于现代人学习韩愈的文章，应当极有帮助。他的这些讲解也极为深入浅出，如对照一下韩愈的那些名篇，自然能够明白。

尔阅看书籍颇多，然成诵者太少，亦是一短。嗣后宜将《文选》最惬意①者熟读，以能背诵为断，如《两都赋》《西征赋》《芜城赋》及《九辩》《解嘲》之类，皆宜熟读。《选》后之文，如《与杨遵彦书》（徐）、《哀江南赋》（庾）、亦宜熟读。又经世之文如马贵与《文献通考》序二十四首②，天文如丹元子之《步天歌》③（《文献通考》载之，《五礼通考》载之），地理如顾祖禹之《州域形势叙》④（见《方舆纪要》首数卷，低一格者不必读，高一格者可读，其排列某州某郡无文气者亦不必读）。以上所选文七篇三种，尔与纪鸿儿皆当手钞熟读，互相背诵，将来父子相见，余亦课尔等背诵也。

你阅读的书籍很多，然而能够背诵的却太少，这也是一个短处。今后应当将《文选》一书最为合意的篇目熟读，以能够背诵为标准，如《两都赋》《西征赋》《芜城赋》以及《九辩》《解嘲》之类，都应当熟读。《文选》之后的文章，如《与杨遵彦书》（徐陵）、《哀江南赋》（庾信），也应当熟读。还有，经世方面的文章如马贵与（马端临）《文献通考》的序二十四篇，天文方面如丹元子的《步天歌》（《文献通考》中有记载，《五礼通考》中也有记载），地理方面如顾祖禹的《州域形势叙》（见《方舆纪要》起首的几卷，低一格排版的不必读，高一格排版的可以一读，其中排列某州、某郡之类没有文气的也不必读）。以上我所选的文章七篇、书三种，你与纪鸿儿都应当手抄、熟读，互相背诵，将来我们父子相见，我也要考考你们的背诵。惬意：称心，合意。马贵与：马端临，字贵与，江西乐平人，宋元时期著名学者。著有《文献通考》，该书包括二十四门：田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、舆地、四裔、经籍、帝系、封建、象纬、物异。其中的“序”也即各门内容的概要。丹元子：隋代隐者，其所撰七言歌诀《步天歌》，按三垣二十八宿将整个天空划为三十一大区，对于初学天文者认识主要星座与恒星极有帮助。顾祖禹：字景范，江苏无锡人，清初著名学者。著有《读史方舆纪要》，其第一部分为《历代州域形势》九卷。