．为人臣之礼不显谏 三谏而不听则逃之子之事亲也三谏而不听

28．为人臣之礼，不显谏 ，三谏而不听，则逃之。子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。不显谏：谓当微言讽谏。做人臣的礼，不明说国君的过错来劝谏，如果再三劝谏而君不听，就离去。儿子侍奉父亲，如果对父亲再三劝谏而不听，就号啕哭泣着跟随父亲。

29．君有疾饮药，臣先尝之。亲有疾饮药，子先尝之。医不三世，不服其药。君有病吃药，臣要先尝。父母有病吃药，儿子要先尝。行医相传不到三代，不服用他的药。

30．拟人必于其伦。比人一定要和他的同类人相比。

31．问天子之年，对曰：“闻之始服衣若干尺矣。”问国君之年，长，曰：“能从宗庙社稷之事矣。”幼，曰：“未能从宗庙社稷之事也。”问大夫之子，长，曰：“能御矣。”幼，曰：“未能御也。”问士之子，长，曰：“能典谒矣 。”幼，曰：“未能典谒也。”问庶人之子，长，曰：“能负薪矣。”幼，曰：“未能负薪也。”典谒：谓主宾客告请之事。问天子的年龄，回答说：“听说开始穿若干尺长的衣服了。”问国君的年龄，如果国君年龄已大，就说：“能主持宗庙和国家的事了。”如果国君年龄还小，就说：“还不能主持宗庙和国家的事。”问大夫的儿子的年龄，如果儿子年龄已大，就说：“能驾车了。”如果儿子年龄还小，就说：“还不能驾车。”问士的儿子的年龄，如果儿子的年龄已大，就说：“能主持接待宾客的事了。”如果儿子年龄还小，就说：“还不能主持接待宾客的事。”问庶人的儿子的年龄，如果儿子年龄已大，就说：“能背柴了。”如果儿子年龄还小，就说：“还不能背柴。”

32．问国君之富，数地以对，山泽之所出。问大夫之富，曰：“有宰食力 ，祭器衣服不假。”问士之富，以车数对。问庶人之富，数畜以对。宰：是“采”的假借字。问国君的财富，就历数国土上山泽的出产来回答。问大夫的财富，回答说：“有采地可收取租税，祭器和祭服不须向人借。”问士的财富，就用有多少辆车来回答。问庶人的财富，就用有多少牲畜来回答。

33．天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀 ，岁遍。诸侯方祀 ，祭山川，祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。士祭其先。五祀：指对户、灶、中霤、门、行五种神的祭祀。

方祀：犹言祀方，谓祭其国所在之方，如齐国祭东方。天子祭祀天地，祭祀四方，祭祀山川，祭祀户、灶、中霤、门、行五神，一年遍祭一次。诸侯祭祀国家所在之方，祭祀国内的山川，祭祀户、灶、中霤、门、行五神，一年遍祭一次。大夫祭祀户、灶、中霤、门、行五神，一年遍祭一次。士祭祀各自的祖先。

34．凡祭，有其废之，莫敢举也；有其举之，莫敢废也。非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀无福。凡祭祀，如果有已经废弃的，就不敢再举行；如果有已经举行的，就不敢再废弃。不是自己应该祭祀的神而加以祭祀，就叫淫祀，淫祀不会带来福。