有梦而以真视之者有真而以梦视之者夫梦中之荣悴悲欢犹吾生平也梦

有梦而以真视之者，有真而以梦视之者。夫梦中之荣悴悲欢犹吾生平也，梦将非真欤？以往形相悉疾幻灭，抽刀断水水更流矣，起问日中中已久矣，则明明非梦而明明又是梦也。凡此人人所有，在乎说得出与否耳。谚曰：“痴人说梦”，说梦良非雅致；然既是梦何妨说说，即使不说也未必便醒了。况同斯一梦，方以酣适自喜，不以寤觉相矜也。

明张宗子以五十载之豪华幻为一梦，写此区区八卷之书。自序言明“又是一番梦呓”，且谓“名心难化”，彼固未尝不知之，知之而仍言之，是省后世同梦者多也。

作者家亡国破，披发入山，“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”，作书本旨如是而已。而今观之，奇姿壮采，于字里行间俯拾即是，华秾物态，每“练熟还生，以涩勒出之”，画匠文心两兼之矣。

其人更生长华膴，终篇“著一毫寒俭不得”。然彼虽放恣，而于针芥之微莫不低徊体玩，所谓“天上一夜好月与得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其实珍惜之不尽也”。然则五十年瞥走之光阴里，彼真受用得此一刻了。梦缘可羡，而入梦之心殆亦不可及。

凡此心境，草草劳人如我辈者，都无一缘领略。重印此书，使梦中人多一机遇扩其心眼。痴人说梦，将有另一痴人倾耳听之，两毋相笑。于平居暇日，“偶拈一则，如游旧径，如见故人”。殆可不废乎？若当世名流目此为小道，或斥为牟利新径，则小之可“愚摈勿读，读亦勿卒”，大之以功令杜其流传，喜得作者姓张，小生不姓张，亦无妨于“吾家”也。

此书校读得燕大沈君启无之助，更得岂明师为作序，两君皆好读《梦忆》者。

一九二六年十二月

————————————————————

此处所叙张岱家世有误，“曾祖”“祖”“父”当为“高祖”“曾祖”“祖父”。

德行第一

言语第二

政事第三

文学第四

方正第五

雅量第六